風(fēng)水學(xué)之理氣派


來源:網(wǎng)絡(luò) 作者:星籟網(wǎng) 2013-11-11 16:21:38
星宮圖

理氣派的理論具有很強(qiáng)的可操作性,并極具靈活性和實際應(yīng)用性,是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的主流,理氣派知識對于學(xué)習(xí)風(fēng)水至關(guān)重要,是學(xué)習(xí)現(xiàn)代風(fēng)水的必備基礎(chǔ)。

起源與發(fā)展

同形勢派一樣,理氣派的起源也非常久遠(yuǎn)。伏羲與周文王的風(fēng)水理論,都建立在對物體運行規(guī)律,及物體之間相互影響、此消彼長的研究之上,是早期理氣說的萌芽,對理氣派的形成起到了推動作用。

秦漢時期,風(fēng)水學(xué)者鄒衍創(chuàng)立了著名的五行學(xué)說。到了漢代,儒家名士董仲舒首先將陰陽和五行結(jié)合起來,提出了陰陽五行說。

先哲們的這些理論,其實便是最早的理氣派的基礎(chǔ)。理氣派認(rèn)為居住地處在山水環(huán)抱之中是絕佳的風(fēng)水條件,是需要宏觀考慮的選址因素。山水形勢只能決定氣的氣勢,而隨著宇宙的運行和時間的推移,氣會產(chǎn)生相應(yīng)的變化,也就是氣運的轉(zhuǎn)變。而氣運的流轉(zhuǎn),都會使人產(chǎn)生敏銳的感應(yīng),并受到相應(yīng)的影響,所以在研究風(fēng)水之時,必須要把氣運的變化考慮進(jìn)去。

宋代時,風(fēng)水大師王及和陳摶等人正式創(chuàng)立了理氣派,注重使用羅盤定向,并借鑒形勢派理論,在形勢派基礎(chǔ)上引入《周易》學(xué)說和占星學(xué)說,形成了自己獨特的理論系統(tǒng)。


重要流派

理氣派的理論基礎(chǔ)十分廣泛,凡是與陰陽、五行、八卦、九星、河圖、洛書、星象、神煞、玄空、六壬等有關(guān)于術(shù)數(shù)的理論,理氣派都吸納到自己的理論體系之中。其理論派別較為復(fù)雜,主要有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、紫白飛星派、星宿派等。

八宅派

八宅派是理氣派中比較重要的流派。

八宅派綜合起來有三種手段形式:

一是用八卦配游年九星來論吉兇,其中主要以八大游星,即伏位、天醫(yī)、生氣、延年四個吉星,和五鬼、絕命、禍害、六煞四個兇星相配。以此八星根據(jù)住宅的八卦山起伏位,分別將游星配在先天八卦的方位,如果恰逢吉星配吉卦,那便是吉相;若兇星剛好配上兇卦,即為兇險的征兆。

二是將八卦坐山分為東四宅和西四宅,然后將宅主的命卦與之相配,也就是東四命配東四宅,西四命配西四宅,再以此來論吉兇。其中乾坤艮兌為西四宅,坎離震巽為東四宅。坐山立向是西四宅的,西四宅的

四個方位為吉,可立灶、開門、住人;東四宅的四個方位為兇,不可開門、立灶、住人。坐山立向是東四宅的,東四宅的四個方位為吉,可用于開門、立灶、住人,而西四宅的四個方位為兇,不可開門、立

灶、住人。

三是將游年九星配上七曜星,得出宅主吉兇的應(yīng)期。

命理派

命理派以宅主命局中的五行配合二十四方位的五行及玄空飛星進(jìn)行布局,搭配裝飾顏色等,對各類陽宅的室內(nèi)裝修以及風(fēng)水調(diào)整都有很大的指導(dǎo)作用。

三合派

三合派也是二十四山頭派,此派注重觀察水流的形態(tài),以水來去的方向來判斷吉兇。

翻卦派

翻卦派以八卦翻出九星卦為主,然后再配合山水而論吉兇。

紫白飛星派按照洛書中的九宮順序演化而來,主張用后天八卦方位來分布九星,以中間宮位與八方宮位的五行生克關(guān)系來判斷吉兇。

星宿派

星宿派,顧名思義,是理氣派中通過觀測星象來進(jìn)行風(fēng)水推斷的派別。

星宿派的理論與實踐基礎(chǔ)是二十八星宿,如亢金龍、房日兔、心月狐、尾火虎等。

該派學(xué)者以其中幾個星宿代表五行屬性,然后用二十四巒頭的理氣論來預(yù)言吉兇。