正位
愚人的問(wèn)題和隱士自己的問(wèn)題剛好是對(duì)立的。“開(kāi)始”和“結(jié)束”都不是一個(gè)具象的判斷，也沒(méi)有任何標(biāo)準(zhǔn)表示什么時(shí)候是開(kāi)始，或者什么時(shí)候能結(jié)束。只是一段一段地過(guò)程，我們?cè)谄渲心玫搅俗约盒枰牟糠?，我們就可以說(shuō)，這些結(jié)束了。天真無(wú)畏的愚人在開(kāi)始的路途上將遭遇很多，但是他完全不知道。在隱士這里，開(kāi)始變得聰明而且冷靜。學(xué)會(huì)了思考，就開(kāi)啟了心智的大門。
逆位
愚人的無(wú)知帶進(jìn)了逆位的愚人里。你該學(xué)會(huì)如何謹(jǐn)慎地對(duì)待一切，包括你自己。太過(guò)孤身索居，不愿意接近他人，這對(duì)你相當(dāng)不利。什么事情影響了你的情緒？你如果連這個(gè)都無(wú)法得出答案，相比之下，你更加不可能聽(tīng)從別人的勸告。固執(zhí)己見(jiàn)，一意孤行。都是由于內(nèi)心的不確定導(dǎo)致的，如果能夠看到更多，就不再會(huì)出現(xiàn)這樣的事情。
隱士對(duì)愚人的告誡
如果你一定要做一件許多人都反對(duì)的事情，那么在做之前，你最好收集到足夠的關(guān)于這個(gè)領(lǐng)域的材料，到時(shí)候你再做決定也不遲。盲目的行為是由于盲目的思想導(dǎo)致，盲目的思想來(lái)源于對(duì)事物的淺薄認(rèn)知。
