宋元時期，理學中的“象數”豐富了環(huán)境文化學的技巧。其實，從先秦時期開始，象數就在環(huán)境文化學中得到了運用，其內涵不斷演變、拓展。
漢之前：《周易》中"象數"指卦爻符號和奇偶之數。
漢代：形成了融合四時、十二月、二十四節(jié)氣、七十二候及天干、地支、五行在內的新的卦爻象數系統(tǒng)。
魏晉：王弼、韓康伯主張"得意忘象"，但"象數"實際上沒有"掃象""廢象"，反而出現了"一爻為主""初上不論位"等象數體例。
宋代：圖書學派的"象數"主要指河圖、洛書、太極圖、先天圖、后天圖等易圖象數系統(tǒng)，其"義理"指由"象數"闡發(fā)的宇宙的本原、生成及變化規(guī)律。
近代：賦予"象數"符號以科學的"義理"。
