從20世紀(jì)70年代以來(lái)，西方人就逐漸對(duì)于一些古老的、人們不能夠用現(xiàn)代科學(xué)完滿(mǎn)地解釋和驗(yàn)證的學(xué)科重新加以認(rèn)識(shí)，很多來(lái)自東方的神秘學(xué)科，還有宗教、醫(yī)學(xué)等，慢慢地滲透到現(xiàn)代人的思想意識(shí)領(lǐng)域，中國(guó)的中醫(yī)、印度的瑜伽都是在這個(gè)人類(lèi)對(duì)于世界和人生重新認(rèn)識(shí)的潮流中在西方盛行的。尤其進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，高科技的發(fā)展，知識(shí)和信息的飛速膨脹，現(xiàn)代人面臨著前所未有的競(jìng)爭(zhēng)，如何全面地運(yùn)用個(gè)人的優(yōu)勢(shì)在競(jìng)爭(zhēng)中取勝變得越來(lái)越重要。如何淋漓盡致地發(fā)揮自己的潛能？如何挖掘深層無(wú)意識(shí)的力量？如何影響別人？如何脫穎而出成為領(lǐng)導(dǎo)？現(xiàn)代人所面臨的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上越來(lái)越多地依賴(lài)于對(duì)于人性心理的理解和自我心理健康的調(diào)節(jié)。誰(shuí)理解人性心理，誰(shuí)就易于取勝。這個(gè)游戲歸根結(jié)底的原則離不開(kāi)“認(rèn)識(shí)你自己”和理解他人。
于是人們開(kāi)始重視對(duì)于人的內(nèi)在世界的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始全面地開(kāi)發(fā)藏在人的內(nèi)在世界中的寶藏。這是完善人性、健全人格的歷史性的進(jìn)步。一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)，著重于發(fā)揮職員的潛能，因?yàn)樗麄兝斫庠诟?jìng)爭(zhēng)中取勝，一切都離不開(kāi)人，“人，人，人”（People，people，people)是現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的核心。各種提高個(gè)人潛能的學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生，人們渴望吸納更深層的知識(shí)和智慧?，F(xiàn)代人終于認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的局限性，很多在過(guò)去被排斥、批評(píng)、嘲笑的學(xué)科，在西方開(kāi)始越來(lái)越被人們接受、吸納、重新認(rèn)識(shí)和發(fā)展。人們意識(shí)到人類(lèi)古老的思想中包納著無(wú)窮的深厚的智慧，這些智慧不但能應(yīng)用于商業(yè)操作和人事管理，更重要的是它能夠啟迪個(gè)人發(fā)展和成功的智慧，催眠、自我認(rèn)識(shí)、精神升華、遙想、占星學(xué)等等都變成了開(kāi)發(fā)個(gè)人潛能的培訓(xùn)課題，中國(guó)的《易經(jīng)》也被西方吸納運(yùn)用于管理之中。
有人把占星學(xué)稱(chēng)為西方與《易經(jīng)》對(duì)應(yīng)的學(xué)科，因?yàn)樗鼈兌加袊?yán)密的系統(tǒng)，為人們認(rèn)識(shí)宇宙、社會(huì)、人生的變換規(guī)律，提供了一種模型、構(gòu)架，一種系統(tǒng)和邏輯模式。運(yùn)用其所包含的哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一，即可多方位、多層次、多意義地用天道、地道和人道的原理，象征性地啟發(fā)人對(duì)于社會(huì)、管理、人生等不同的活動(dòng)范疇所應(yīng)該遵循的法則。占星學(xué)和《易經(jīng)》都是用天地和諧的道理，闡明了天理與人道的結(jié)合，“天人合一”才能夠創(chuàng)造和順、成功的人生哲學(xué)，因此占星學(xué)實(shí)質(zhì)上是指導(dǎo)人與宇宙和諧、順應(yīng)的人生學(xué)科。占星學(xué)和《易經(jīng)》共同的目的，是探索宇宙永恒的原理并以之作為工具，指導(dǎo)人們理性地遵循和諧的原理，在人生旅途中淋漓盡致地發(fā)揮自己的能量，實(shí)現(xiàn)成功的人生。
為什么這些被稱(chēng)為“迷信”的學(xué)科逐漸被西方人應(yīng)用于商業(yè)呢？因?yàn)樵凇兑捉?jīng)》和占星學(xué)的背后，都有著最簡(jiǎn)單明了的人生哲學(xué)的源頭，無(wú)論《易經(jīng)》還是占星學(xué)都奉守和諧的原則，崇尚宇宙和諧、人天和諧、人與人和諧、身心和諧，而正是這些妙不可言的和諧的道理，讓人們意識(shí)到這是現(xiàn)代管理和個(gè)人尋求成功中必不可少的終極原理，而這又常常被西方陽(yáng)剛性的競(jìng)爭(zhēng)、奮進(jìn)的激勵(lì)所忽略。任何學(xué)科都有一種抽象出來(lái)的、作為本學(xué)科源頭的核心的邏輯起點(diǎn)，它不是高懸于科學(xué)之上、游離于學(xué)科之外的東西，對(duì)于占星學(xué)而言，這個(gè)源頭就是“天上有什么，地上有什么”，天、地、人和諧對(duì)應(yīng)，占星學(xué)真正的目的是指導(dǎo)人們“順天應(yīng)人”。
占星學(xué)告訴我們，每個(gè)人的性格都是生來(lái)就有所不同的，這些性格特征決定了我們?nèi)绾伪憩F(xiàn)、如何思維、如何作決定、如何行動(dòng)、如何發(fā)展自己、如何選擇事業(yè)、如何處理人際關(guān)系等等。如果一個(gè)人要取得成功的人生，其事業(yè)的成功是最重要的載體，沒(méi)有事業(yè)的成功就意味著沒(méi)有充分地發(fā)揮自己的能量，而事業(yè)的選擇又與每個(gè)人生來(lái)的性格特征有極其密切的關(guān)系。只有選擇了符合自己的性格、優(yōu)勢(shì)的事業(yè)，你才選擇了成功。
西方的占星學(xué)最大的用途之一是在商業(yè)的人事管理和個(gè)人的職業(yè)選擇中，它暗含管理學(xué)中的人本原理，社會(huì)和商業(yè)機(jī)構(gòu)都要以人為本，以人為目的，以人為主體，最大限度地讓“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨盡其流，息盡其暢”，充分地利用人才和時(shí)機(jī)，高度地協(xié)調(diào)。在現(xiàn)實(shí)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多企業(yè)和個(gè)人的失敗都源于“錯(cuò)位”，“錯(cuò)位”的失敗意味著:一個(gè)不合適的人被放在錯(cuò)誤的位置上，帶來(lái)了最糟糕的結(jié)果。例如，一個(gè)性格內(nèi)向的人、不善于和人相處的人，如果被放置于銷(xiāo)售、公共關(guān)系的位置上，不但自己痛苦，也很可能會(huì)影響工作。一個(gè)不喜歡服務(wù)、性格強(qiáng)勢(shì)、反應(yīng)遲鈍的人，如果被安排做服務(wù)性的工作，必定為公司帶來(lái)惡劣的影響。實(shí)際上，沒(méi)有錯(cuò)誤的人才，只有被錯(cuò)誤利用的人才。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，而不利用自己的優(yōu)勢(shì)，用自己所不擅長(zhǎng)、不喜歡的去和別人所擅長(zhǎng)、所喜歡的較量，其結(jié)果只有一個(gè)：失敗。
占星學(xué)不但幫助我們清晰地了解自己，深刻地理解自己，理性地看到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，理解自己的情緒、性情、思維、情感、邏輯、人際關(guān)系，占星學(xué)還形象地、深刻而生動(dòng)地描述了我們復(fù)雜的社會(huì)人際關(guān)系，啟發(fā)了和諧處理人際關(guān)系的基本原理——理解人與人的不同，理解人際關(guān)系的和諧來(lái)源于我們自身性格和內(nèi)心世界的和諧。成功學(xué)強(qiáng)調(diào)“情感商數(shù)”，不僅僅是要善于管理自己的情緒，更深層的是理解別人的情緒、心理動(dòng)機(jī)、思維方式，“情感商數(shù)”在很大程度上代表了一個(gè)人的“關(guān)系商數(shù)”。很多人的事業(yè)失敗，首先開(kāi)始于人際關(guān)系的失敗，不理解別人，不考慮個(gè)體的不同，用自己的方式來(lái)要求別人。每個(gè)人都是如此地不同，在情緒、思維、動(dòng)機(jī)、行為、決策方式等方面的表現(xiàn)千姿百態(tài)，占星學(xué)就是讓我們理解人與人的不同。多少人在戀愛(ài)失敗后，執(zhí)著地追問(wèn)：“他為什么會(huì)這樣？”而實(shí)際上，愛(ài)情的最基本理解應(yīng)該開(kāi)始于思考：“他是怎樣的性格？在這樣的情景下，他會(huì)怎樣？”
